Vilka traditioner följs under ett tamilskt bröllop?

Det finns många variationer bland icke-brahmin-tamilerna, här är några av de viktigaste. Jag ger de traditionella tullen som kan ha ändrats genom åren. Tidigare var brahminpräster inte alltid föredragna att genomföra bröllopsceremonierna men nuförtiden är de vanligtvis anställda och därför anpassar de sina bröllopsceremonier till det brahminiska paradigmet.

1. Chettiar

Alla efternamn är Chettiar. Denna gemenskap tar följande mellannamn: Mutthaiah, Murgappan, Ramaswamy, Meyappan

1. Nichayadartham: Förlovningsceremonin

2. Att ge guld till den heliga "taali": Brudgummens familj ger en del av guldet för att göra "taali"

3. Fixa Muhurathakal: Upprätta äktenskapet "pandaal"

4. Formellt tillkännagivande av äktenskapet: Mor- och farföräldrarna till bruden och brudgummen informeras om alliansen

5. Registrering av äktenskapet: Lagligt avtal mellan båda familjerna

6. Padaipu: förfädersdyrkan

7. Manai Poduthal: Konstruera tegelplattformen för paret så sitt på under ceremonier

8. Arasanikkal: Resa upp bambupinnen framför äktenskapsplattformen

9. Tända lampan: En lampa tänds bredvid "arasanikkal"

10. Mattru Kattuthal: Gör skyddet för äktenskapsplattformen

11. Kolam: Husen är dekorerade med rismjölspasta rangolis / kolams.

12. Ta emot 'Taali': Brudens familj ger 'taali' till brudgummen

13. Minji: Brudgummens morbror pryder sin brorsons fötter med tåringar

14. Ta emot kransar från templen: Brudens familj tar emot de lovande kransarna

15. Strängning av halsbandet som ska bäras av brudgummen: Äldste snör ihop hängen som ska bäras av brudgummen

16. Pooram Kazhithal: Jungfruligt bad för bruden

17. Thumbu Pidithal: åberopar närvaron av gudar genom "kolam" -dekorationer

18. Smyckar brudparet med juveler: Morbrorna smyckar paret med smycken

19. Azhagu Arathi: Arathi uppträdde för brudgummen av sin farmor

20. Välkomna brudgummen: Brudens familj välkomnar brudgummen

21. Poovai Arithal: Brudgummen anländer till brudens hem

22. Bhagavanam: bindning av "kappus"

23. Arimna Iduthal: Duscha av grodda korn på paret

24. Poomanam Idutal: Välsigna paret

25. Saptapadi: Sju steg runt den heliga elden

26. Välsigna den heliga 'taali': äldste välsigna 'taali'

27. Tiru Pootuthal: äktenskapsmässig välsignelse

28. Isaivu Pidimanam: Äktenskapsavtalet undertecknas

29. Thirupootu-ceremoni: välkomna bruden i hennes äktenskapshem

30. Kalyana vevu & Mama vevu: Brudens morbror ger henne gåvor

31. Manavarai: Paret är välsignat och bruden initieras i sina äktenskapliga plikter

32. Gurkmejebadet: Ritualistisk bad för paret

33. Kulam Vazhum Pillai: Överlåtelse av hushållsansvar till bruden

34. Tumbu Kattudal: Bindning av äktenskapstråden på bruden

35. Kaichi Utrrudal: Festen

36. Avlägsnande av arasanikkal: Brudens far tar bort "arasanikkal"

2. Mudaliar

1. Förlovningen: Avsluta äktenskapet genom ett memorandum

2. Pandakal: Upprättande av äktenskapet "pandaal"

3. Nalangu: Försköna bruden

4. Brudgummens mottagning: Ta emot brudgummen

5. Förberedelser på bröllopets morgon

6. Arsanikkal: Resa upp bambupinnen framför äktenskapsplattformen

7. Padapuja & Kasi Yatra: Brudgummen tvättar sina föräldrars fötter och fortsätter på en mock pilgrimsfärd

8. Mahalakshmi puja: Böner som väljs till gudinnan av rikedom

9. Manai Pongal: Ris kokas i en lerkruka

10. Kanganam: Bindning av den heliga gula tråden

11. Kanikadanam: Ge bort bruden

12. Mangalyam: bindning av den heliga "mangalyam" på bruden

13. Utbyte av kransar: Paret byter kransar tre gånger

14. Homam: Paret hyllar den heliga elden

15. Sesha: erbjuder ris med båda händerna fulla tre gånger av välvilliga och äldre

16. Hyllning till Arasanikkal: Paret går runt "arasanikkal" tre gånger

17. Mottagning: hålls kvällen före muhurtam.

3. Kammas, Kapus eller Reddis, Velamas och Telagas,

Före förlovningsceremonin dyrkas kvinnliga förfäder, Vigneswara och Grama Devata (bygudar).

  1. En nära relation mellan den framtida brudgummen fortsätter, med en fest, till den framtida brudens hem.
  2. När flickans hus nås fylls hennes knä med blommor, kokosnötter, gurkmeja, groblad, betelblad och arecanötter, kammar, sandpasta och färgat pulver (kunkumam). Bröllopsdagen fixas sedan.
  3. Äktenskap firas vanligtvis i brudgummen, men om det är fallet med kannikadānam (presenterar flickan utan att kräva brudens pris), i brudens hus. Brudpriset är högst i Gampa-sektionen.
  4. På den första dagen av äktenskapsriten utförs petta mugada sangyam eller ceremonin med locklocket. De nya torkduken för brudparet, fem bananer, nötter och bitar av gurkmeja, en eller två kammar, fyra rupier och brudpriset i pengar eller juveler, placeras i en låda som placeras nära föräldrarna till par. Innehållet i lådan läggs sedan ut på locket och undersöks av sammandhis (nya relationer genom äktenskap).
  5. Brudens far ger betelblad och nötter till brudgummens far och säger "Flickan är din och pengarna." Brudgummens far lämnar tillbaka dem och säger ”Flickan är min och pengarna dina.” Detta upprepas tre gånger.
  6. Den officiella purohiten (prästen) meddelar sedan att manens dotter ska ges i äktenskap med så och så, och löftet ges inför de sammansatta Deva Brahmanas, och i närvaro av ljus, Agni och Devatas. Denna ceremoni är bindande, och skulle brudgummens övergång dö innan bottu (äktenskapsmärke) knyts, blir hon och förblir änka.
  7. Mjölkposten ställs in nästa gång, äktenskapskrukorna ordnas och nalangu-ceremonin utförs. Detta består i smörjningen av brudparet med olja och att smörja axlarna med gurkmejemjöl eller Acacia Concinna-pasta. En frisör tar bort brudgummens naglar och berör helt enkelt brudens naglar med ett mangoblad doppat i mjölk.
  8. En liten träram, kallad tornam, med bomullstrådar lindade runt den, är i allmänhet knuten till äktenskapspandalen (bås) av en Tsakali (tvättmaskin) inte bara vid ett äktenskap mellan Kammas utan också bland Balijas, Kapus och Velamas .
  9. Efter att brudparet återvänt från badet dekoreras brudgummen och tas till en speciellt förberedd plats inom eller utanför huset för att utföra Vira-gudimokkadam eller dyrka hjältar i deras tempel. På den valda platsen har en pandal uppförts, och under den sätts tre eller fem tegel, som representerar hjältarna (viralu), upp. Tegelstenarna smetas med gurkmejepasta och målas med röda prickar. Framför tegelstenarna placeras lika många krukor och de dyrkas genom att bryta en kokosnöt och bränna kamfer och rökelse. Brudgummen böjer sig sedan framför tegelstenarna och tar upp ett svärd, skär en del kalkfrukter och rör vid krukorna tre gånger. Förr dagar offrades en get eller ett får. Hjältdyrkan, som utförs av Goda-sektionen, skiljer sig från ovanstående ritual som praktiseras av Gampa-sektionen. I stället för att upprätta en pandal går gudarna till ett pipalträd (Ficus religiosa), nära vilket en eller flera dolkar placeras. En gul bomullstråd lindas tre eller fem gånger runt trädet som dyrkas. Som ersättning för djuroffer skärs limefrukter. Hjältedyrkan avslutades, handlängden av bomull och ull (kankanam) är bunden på bruden och brudgummen, som förs till templet efter att han har badat och klätt sig i nya kläder.
  10. När han återvände till båset tänder purohiten den heliga elden, och det avtalande paret sitter sida vid sida på en planka.
  11. De står sedan, med en skärm utspridd mellan dem, och brudgummen, med sin högra storå på brudens, binder botten runt halsen. Gampas bottu är en konkav skiva av guld, den för Godas en större platt skiva.
  12. De går sedan tre gånger runt pallarna, med ändarna av sina tyg knutna ihop.
  13. Följande dag erbjuds den vanliga nagavali, eller offret till Devas, och anagavali bottu (liten guldskiva) bunden.
  14. Alla relationer gör presenter till brudparet, som njuter av en hånfull representation av hushållslivet.
  15. På den tredje dagen erbjuds pongal (ris) till krukorna och handledsgarnen tas bort.
  16. Bland Kammas sker fullbordandet inte förrän tre månader efter äktenskapsceremonin, eftersom det anses olyckligt att ha tre familjeöverhuvuden i ett hushåll under det första äktenskapsåret. Vid förseningen bör ett barns födelse äga rum endast under det andra året, så att det under det första året bara kommer att finnas två huvuden, man och hustru.30. Kammalan

4. Kammalanerna - består av fem yrkesavsnitt, nämligen Tattan (guldsmed), Kannan (mässingsmed), Tacchan (snickare), Kal-Tacchan (stenhuggare) och Kollan eller Karuman (smed).

  1. Efter matchning av horoskop gör föräldrarna till sönerna en insättning av pengar, eller accharapanam, enligt deras medel, i närvaro av hantverkarna i byn; och en ny trasa (kacha) presenteras för bruden, som därmed blir hustru till alla söner.
  2. Alla bror-män, klädda i nya kläder och dekorerade med ornament, med ett nytt palmyra-bladparaply i handen, kommer i procession till brudens hus, där de tas emot av hennes föräldrar och vänner och eskorteras till äktenskapspandalen.
  3. Bruden och brudgummen sitter i rad, och flickans föräldrar ger dem frukt och socker. Denna ceremoni kallas mathuram kotukkal. Festen går sedan till brudgummen där en fest hålls, under vilken en ceremoni som kallas pal kotukkal utförs. Kammalansprästen tar lite mjölk i ett kärl och häller den i munnen på bruden och brudgummen, som sitter, den äldsta till höger, de andra i ordningens ålder och slutligen bruden.
  4. Under bröllopet måste brudens föräldrar presentera ett vattenkärl, lampa, maträtt, matlagningskärl, spott och ett kärl för att hämta vatten från källan.
  5. Den äldsta bror sambo med bruden på bröllopsdagen och speciella dagar är särskilda för varje bror.
  6. Om en av bröderna, på grund av oförenlighet, tar med sig en ny fru, är hon privilegierad att sambo med de andra bröderna.

5. Kanakan - Kanakkan är en tamilsk revisorkast som huvudsakligen finns i distrikten North Arcot, South Arcot och Chingleput och deras titel ges alltid som Velan, vilket möjligen är en kontraktform av Vellalan.

  1. Den lovande dagen för bröllopet är avgjort och antalet gäster som ska bjudas in är fast. Det finns också en underhållning för dem som är monterade. En liknande hålls också hemma hos de utvalda brudgummen.
  2. På den dag som valdes för firandet av äktenskapet åkte brudgummen, snyggt klädd och med en kniv och pennan, från sitt hem tillsammans med sina föräldrar, farbröder, andra släktingar och män i hans by till hem till bruden, där de välkomnas och sitter på mattor i en pandal (monter) som ställs upp för tillfället.
  3. Bruden, något slöjd, föras till pandalen och sitter tillsammans med brudgummen, och till dem båda ges en söt beredning av mjölk, socker och plantainfrukter för att fastställa att de har blivit man och hustru.
  4. Det finns inget tali då.
  5. Gästerna behandlas på en överdådig middag. När de tar ledighet från huvudvärden betalar var och en av dem några annorlunda för att möta utgifterna för ceremonin.
  6. Brudgummen, tillsammans med bruden och de som har följt honom, återvänder till sitt hem, där några ceremonier har gått igenom och gästerna är väl matade.
  7. Brudgummen och bruden sitter tillsammans, och en söt förberedelse ges, varefter föräldrarna och morbror till den förra, berör huvudet på båda, säger "Min son, min dotter, min brorson, min systerdotter," vilket betyder att bruden har blivit medlem i deras familj.
  8. De kastar ris på huvudet som ett tecken på deras välsignelser på dem. Efter detta bor paret tillsammans som man och hustru. På vissa ställen utförs äktenskap genom fullmakt.

6. Vellalas - de flesta Vellalasamhällen följer nu brahminiska bröllop - särskilt Srilankans.

  1. Förlovningsceremonin äger rum i den framtida brudens hus, i närvaro av både moderns farbröder, och består i att binda frukt och betelblad i flickans tyg.
  2. På bröllopsdagen rakas brudgummen och en Arumaikkari häller vatten över honom. Om han har en syster utförs ceremonin med att förlåta sin blivande dotter till sin son.
  3. Han åker sedan till häst och bär frukt och en mortelstöt till en sten som planterats för tillfället och kallade nattukal, som han dyrkar. Stenen är tänkt att representera Kongu-kungen och stöt byborna, och hela ceremonin sägs vara en relikvie från en sed från det antika Kongu-folket, till vilket kasten tidigare tillhörde, vilket krävde att de fick sanktion mot kungen för varje äktenskap.
  4. När han återvände från nattukalen tas bollar av vitt och färgat ris runt brudgummen för att avvärja det onda ögat. Hans mor ger honom sedan tre munnen mat och äter resten själv för att indikera att hon hädanefter inte kommer att förse honom med måltider.
  5. En frisör välsignar honom sedan, och han reparerar till häst till brudens hus, där han tas emot av en av hennes partier som är monterade på samma sätt.
  6. Hans öronringar placeras i brudens öron, och paret bärs på axlarna på sina morbröder till nattukalen. När de återvänder därifrån berörs de av en Arumaikkaran med ett betelblad doppat i olja, mjölk och vatten.
  7. Tali (äktenskapsmärke) tillbe och välsignas, och Arumaikkaran binder det på hennes hals.
  8. Frisören uttalar sedan en detaljerad välsignelse,

7. Pallis eller Kovilars (Andra titlar som antas av Pallis är Nayakar, Varma, Padaiyachi (chef för en armé), Kandar, Chera, Chola, Pandya, Nayanar, Udaiyar, Samburayar, Pillai, Reddi, Goundan och Kavandan.

  1. Äktenskapsceremonin är i vanliga fall avslutad på en dag, men tendensen är att sprida den över tre dagar och införa den normala puraniska formen av ritual.
  2. Dagen före bröllopsdagen fördes bruden i procession till brudgummens hus och äktenskapskrukorna tas med av en kvinna från krukmakarkasten.
  3. På bröllopsmorgonen är bröllopsdagarna redo och mjölkstolpen, krukorna och lamporna placeras på den. Bruden och brudgummen går separat genom nalangu-ceremonin.
  4. Vatten färgat med gurkmeja och chunam (arathi) vinkas sedan runt dem för att avvärja det onda ögat, och de föres till badplatsen. Medan de badar placeras fem små kakor på olika delar av kroppen - knän, axlar, huvud etc.
  5. När brudgummen ska lämna platsen vinkas kokt ris, som finns i en sikt, och kastas bort.
  6. Därefter tas brudparet tre gånger runt pallplatsen och de erbjuder pongal (kokt ris) till byn och husgudar och förfäder, i fem krukor, i vilka riset har förberetts mycket noggrant för att undvika förorening av av något slag, av en kvinna som har fött ett första barn.
  7. De klär sig sedan i sitt bröllopssaker och gör sig redo för att binda tali. Under tiden har mjölkstolpen, gjord av Odina Wodier, Erythrina indica, eller handtaget på en plog, ställts in. Vid sin sida placeras en slipsten, en stor kruka och två lampor som kallas kuda-vilakku (potljus) och alankara-vilakku (prydnadsljus). Den förstnämnda består av en tänd veke i en lergodsbricka placerad på en kruka och den senare av ett träställ med flera grenar som stöder ett antal lampor.
  8. När bruden och brudgummen kommer till bröllopsboden klädda i sina nya kläder, ger Brahman purohit dem trådarna (kankanam), som ska knytas runt handlederna.
  9. Talien skickas runt för att välsignas av de församlade och överlämnas till brudgummen, som binder den på brudens hals. Medan han gör det håller hans syster ett ljus som heter Kamakshi vilakku. Kamakshi, gudinnan i Conjeeveram, är en synonym för Sivas sambo Parvathi. Tali-bindningsceremonin avslutades, paret bytte sittplatser och ändarna på deras kläder är bundna ihop.
  10. Bruden och brudgummen går sedan runt pallen och mjölkposten, och i slutet av den andra svängen lyfter brudgummen brudens vänstra fot och lägger den på slipstenen.
  11. I slutet av den tredje svängen placerar svogeren på samma sätt brudgummens vänstra fot på stenen och sätter på en tåring.
  12. De kontraherande paren visas sedan polstjärnan (Arundhati) och mjölk och frukt ges till dem.
  13. Mot kvällen tas handlängden bort.
  14. Det nygifta paret stannar kvar i brudens hus i ungefär en vecka och förs sedan till brudgummen, svoger som bär hundra eller hundra och tio kakor.
  15. Innan de går in i huset vinkas färgat vatten och en kokosnöt framför dem, och så snart hon sätter sin fot i sitt nya hem måste bruden röra krukor som innehåller ris och salt med sin högra hand.

En märklig sed bland Pallis i Kumbakonam är att brudens mor, och ofta alla hennes släktingar, får inte delta i hennes äktenskap. Bruden hålls också gosha (i avskildhet) under alla bröllopsdagar

Enligt denna sed väljer en tjej en man från ett stort antal konkurrenter som är monterade för ändamålet. Änka omgift är tillåtet. Vid äktenskapet med en änka är talien bunden av en gift kvinna, brudgummen står vid sidan, vanligtvis inne i huset.

Änkaäktenskap är känt som naduvittu tali, eftersom tali-bindningsceremonin äger rum i huset (naduvīdu). För att bli av med föroreningarna under den första menstruationen strömmas heligt vatten över flickan av en brahmin efter att hon har badat.

Lämna en kommentar